增益充實與減損化約之學習與創作態度：張老師之藝術學習與創作態度可謂善用「增益」與「減損」之原理，且匯歸於無為或「無」、「虛」、「空」，亦即沖虛之心態。此即老子哲學（或美學）中「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。」之體現。在「為學日益」方面，其基於對藝術深厚之興趣，不斷地涉獵東西方藝術觀點，磨鍊多元而精鍊之技法，同時長年來以突破萬難之無比毅力，持續寫生、構思、研究與創作。於「為道日損，損之又損，以至於無為。」方面，其不斷地捨棄無關之概念與習慣，去除本無之虛假意識與執著，找回本有之真心，達到無為（或無、空）之境界。張老師於待人接物時經常展現赤子之心、或純真愉悅的心靈。於退休後，其生活更為簡樸，藝術愈能專一，故作品之品質也益顯精湛。
廣度之創造性表現：依筆者對當代藝術創造性之分析與範疇建構，張老師之創作涉及各創造性範疇，故可謂有廣度之創造性表現。
劉豐榮 謹誌 2001/3/25
沖虛與諧和之美：張碧寅老師彩墨畫之特質與意境
涵容轉化與積極創新之藝術理念：張老師博覽各種藝術風格與技法，且以謙虛之心態，涵容不同的藝術觀點與各種二元性，而將之轉化為適合自己的表現資源，且產生積極的創新力量，呈現諧和的美感境界。此二元性包括：東方與西方，傳統與當代，理論與實務，虛與實，真與幻，世俗與超越，寫景與造境等特性。
虛實相生與二元並濟之形式與技法：表現形式與技法之二元性涉及抽象與具象，虛與實，動與靜，主控與隨機（構思與隨興），有機造形與幾何造形，色相、明度、彩度等之對比性，筆與墨，濃與淡，乾與濕，厚與薄，疏與密，剛與柔，急與緩等相對關係。
寓意深遠與諧和意境之表現內容：張老師作品題材多元，包括山水、花鳥、人物、動物與當代生活情境中之事物。其曾自述自己之作品乃取材自然萬象，將日常生活所接觸之視境內化為畫境。易言之，其平時即用心體察自然萬相與人生百態，觀照現實生活中種種現象，融合於沖虛心靈，進而「觀心」與「觀物」交互運用，以達對內心世界與外在世界之深度領悟；且以精確之造形，重構視覺意象於畫面，而創造獨特意境，同時為生活與自然賦予意義，使觀賞者提昇心靈境界。
張碧寅七十彩墨個展
1987~2021
萬象心遊
張碧寅老師主張意境是水墨畫的精髓與靈魂，且其個人著重意境之表現。本文試圖就其作品與其自述觀點，而闡釋其彩墨（或水墨）之特質與意境。
涵容轉化與積極創新之藝術理念：張老師博覽各種藝術風格與技法，且以謙虛之心態，涵容不同的藝術觀點與各種二元性，而將之轉化為適合自己的表現資源，且產生積極的創新力量，呈現諧和的美感境界。此二元性包括：東方與西方，傳統與當代，理論與實務，虛與實，真與幻，世俗與超越，寫景與造境，…等特性。
虛實相生與二元並濟之形式與技法：表現形式與技法之二元性涉及抽象與具象，虛與實，動與靜，主控與隨機（構思與隨興），有機造形與幾何造形，色相、明度、彩度等之對比性，筆與墨，濃與淡，乾與濕，厚與薄，疏與密，剛與柔，急與緩等相對關係。
寓意深遠與諧和意境之表現內容：張老師作品題材多元，包括山水、花鳥、人物、動物與當代生活情境中之事物。其曾自述自己之作品乃取材自然萬象，將日常生活所接觸之視境內化為畫境。易言之，其平時即用心體察自然萬相與人生百態，觀照現實生活中種種現象，融合於沖虛心靈，進而「觀心」與「觀物」交互運用，以達對內心世界與外在世界之深度領悟；且以精確之造形，重構視覺意象於畫面，而創造獨特意境，同時為生活與自然賦予意義，使觀賞者提昇心靈境界。
增益充實與減損化約之學習與創作態度：張老師之藝術學習與創作態度可謂善用「增益」與「減損」之原理，且匯歸於無為或「無」、「虛」、「空」，亦即沖虛之心態。此即老子哲學（或美學）中「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。」之體現。在「為學日益」方面，其基於對藝術深厚之興趣，不斷地涉獵東西方藝術觀點，磨鍊多元而精鍊之技法，同時長年來以突破萬難之無比毅力，持續寫生、構思、研究與創作。於「為道日損，損之又損，以至於無為。」方面，其不斷地捨棄無關之概念與習慣，去除本無之虛假意識與執著，找回本有之真心，達到無為（或無、空）之境界。張老師於待人接物時經常展現赤子之心、或純真愉悅的心靈。於退休後，其生活更為簡樸，藝術愈能專一，故作品之品質也益顯精湛。
廣度之創造性表現：依筆者對當代藝術創造性之分析與範疇建構，張老師之創作涉及各創造性範疇，故可謂有廣度之創造性表現。
劉豐榮 謹誌 2001/3/25